十二、使命
日子一天天过去，耶稣K成了一个英俊小伙了，一米八多的个头，虎背蜂腰，挺拔健美，英俊端庄，高雅含蓄，又很有力度，磊落正直又谦和，有种使人一见难忘的魅力。（据美国航天局从耶稣裹尸布上照拍出耶解的身材，认为在1.82米左右，肩宽腰细，挺拔匀称。见1989年（环球）杂志第二期。）言谈举止从容稳健，年龄差不多的男孩子都喜欢听他的话，女孩子都崇拜他，有人已对他暗自心仪，媒婆也盯好了他，准备再过上几年就将最好的姑娘介绍给这个纳匝肋最优秀的青年。他刚刚度过19岁生日，已经显得成熟了，他的魅力一年比一年更使人惊叹。
玛丽亚和若瑟惊喜地看着他成长，这颗特殊的果实多么茁壮啊，他真的具有王者之风呢。不过他这样慈悲善良，会是东征西讨，摧毁无数家园，倾流许多人的鲜血，制造一片焦土来建立自己宝座的君王吗？而若不是这样又如何建立一个新国度呢？这是人类的可悲，是不完善的表现，纵观古今，哪一个国度不是踏着无数尸骨，哪一个国度又能解除人间疾苦。难道没有一个国度让人类共同繁荣、共享幸福，而不是有些人饥寒交迫，有些人奢侈挥霍；有些人当牛作马，有些人作威作福。默西亚的国度不应该是这样的国度。他们一直牢记着玛丽亚探访表姐时在圣神感动下唱出的那首赞主辞；他运用手臂大施神威，把心高气傲的人击溃；他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微；他使饥饿者饱享美味，却使富有者空手而归。这不就是新时代的信总吗？这不就是伟大的天主救赎工程吗？“他要将他的人民从他们的罪恶中拯救出来”，多么美好的拯救，这才是真正的彻底的拯救。可是如何实现呢？那是什么样的社会呢？“他要称为天主的儿子，他的王权没有终结”，天主的王权终于又要临于人间，完美的国度只有在天主的王权下才会实现，那具体是什么样的国度呢？历史终于要有所突破，人类要进入一个新时期，开始一个根本性的进化，要真的分清善恶，抛弃罪恶，不再陷于互相伤害，自相残杀，互相仇视，无信无望，自绝于万物，也自绝于天主。那颗害人不浅的智慧果终于要被人识破真相，人类终于要得到拯救，走向神。
他们既是漫不经心，又非常密切地关注着耶稣成长，他们一直记得他是默西亚，他们也最清楚他们爱他，他是他们的儿子，生命之延续，未来之希望，他们心尖的肉。他们以挚爱的心注视着他，欣赏着他。有时在一起商量，“他会什么时候开始行动呢？他会怎么做呢？“他怎么样救人于罪恶呢？”“他会是达味，撒罗满一样的君王吗？他的王权怎么能达至永久呢？”“他会做出正确的选择，我们相信他。”
玛丽亚和若瑟绝对相信他们的儿子，可是若瑟看不到他最后的成熟了。一天，若瑟正在为一个乡亲做一具新牛轭，玛丽亚发现他脸色苍白，问他：“若瑟，你不舒服吗？”岩瑟直起身，坐在木工凳上，接过玛丽亚端给他的水，说：“感觉有些累，也许是春天气候转换造成的。”玛丽亚看着他喝了水，向他建议：“若瑟，今天不要再干了。耶稣出去送活，一会儿就回来，让他帮你做完。”若瑟拿起做了一半的牛轭审视着，笑笑说：“真的，他早就出徒了，他的技术快赶过我了，就让他来完成吧。”
玛丽亚扶若瑟坐到棕榈树下休息，以后几天，若瑟越来越虚弱疲乏，竟然一点儿活也不能干，后来只能躺在床上，连下地走走都气喘嘘嘘了。玛丽亚和耶稣很焦急，不知道他得了什么病。耶稣去请来医生，医生看了却说没什么病，可能是太疲劳，休息几天会好的。玛丽亚和耶稣轮换着日夜不停陪在床前，祈祷抚慰，做各种平常若瑟爱吃的食物，可是若瑟总是不见好，而且一天天虚弱下去，玛丽亚越来越着慌，“怎么才能让若瑟强壮起来？”她想起父亲雅敬的死亡，那阴影一直没有从她心中消失，况且若瑟还在壮年啊。
“耶稣，我看不到你成就大业了。”有一天若瑟态度安详地对耶稣说，他将玛丽亚的手和耶酥的手握在自己粗糙的大手中，“难怪西默盎的预言只对你母亲一个人讲，那是一个让人伤感的预言。孩子的母亲，我们将那些往事告诉他吧。”
那并不是一桩容易叙述的事，玛丽亚静心想了许久，才从那个奇特的早晨缓慢地讲起：天使报喜，走访表姐，若瑟领报，白冷牧人，西默盎预言，三王来朝，出逃埃及，12岁遗失于圣殿…足足用了一个下午和半个晚上才讲完，若瑟有时加几句。耶稣一声不出地听着，母亲讲完了，他仍然不出一声。他靠在父亲床边，席地而跪，头伏在父亲手上，一动不动，心中闪过那一幕幕景象。这对他具有太重要的意义，默西亚，天主子…心中一股力量在觉醒，他又听到那一句自己说的话：“难道你们不知道我应该留在我父家里吗？”心中一些朦胧的感觉逐渐清晰。静默，很长很长时间的静默，耶稣只说了一句话：“我不会忘记母亲，请父亲放心。”玛丽亚和若瑟无言相视。
玛丽亚心如刀割，若瑟在耶稣的默西亚使命尚杳无音讯的时候就要离去了，他默默持守了20年为了那一次承诺，在平平淡淡的日子中接受了她和耶稣，接受了她未婚先孕，接受非他而生的耶稣，接受耶稣是默西亚的预告。如今他这样早就要离去，预言尚没有任何实现的迹象，耶稣还没有任何默西亚的表现，若瑟为之持守一生的目标似仍遥遥无期，他却要就这样离去了。玛丽亚泪流满面、泣不成声，她握着若瑟的手，眼中含着强烈的渴望：“若瑟，你不会离开我们，你不能，我爱你，耶稣爱你。”
若瑟看着玛丽亚，辛酸地微笑着，泪水盈出眼眶，从眼角淌下，洇湿在枕头上。他充满关怀和温情对她说：“玛丽亚，不要为我伤心。以后你的路可能很难，你需要很坚强。我一直不能忘记那个预言：有一把利剑要刺透你的心灵，为叫许多人心中的隐念显露。还有：这孩子已被立定，要成为众人反对的目标，将使许多人跌倒，也使许多人成义。你们要有所准备，我走了，活着的人更艰难啊。你们知道众先知大多数都遭人反对，壮烈地做了牺性；梅瑟那样伟大的领袖，群众也无数次反对他；达味王也被叛军赶出过京城。而且还需要警醒，不要像智王撒罗满聪明一世，最后被异族的妻子们绊倒，也不要像撒乌尔王心胸狭窄，自弃于天主。玛丽亚，你也记得玛加伯时代那位眼看八个儿子被杀害的母亲。我们不知道那利剑是什么，也不知道默西亚国如何建立，是什么模样，但那一定不容易，我曾希望陪你们一同去承受，看来天主是不允许了。你们要珍重，好自为之，要多祈祷，求天主助佑坚持到底。”
六目相视撞击出一个坚定的承诺，玛丽亚庄重地点头答应。耶稣平静温和地握着父亲的手说：“您看田野之花，空中小鸟尚得天主周全照料，人岂不连头发也被一一数过吗？天主的圣意处处临在，我们会像您一样选择天主圣意。”若瑟微笑着，幸福地微笑着看着耶稣，耶穌也向父亲微笑着，专注地微笑着，他深爱自己的鞠养之父。他的微笑就是天堂，吸引着若瑟，看到了后面深邃的空间。
玛丽亚深情地看着若瑟，为他的微笑所感动，那里有多少幸福和神往。可是，他要离去了，要死了。她对死感到害怕，以色列人相信复活，相信亡者的义灵会回到天主的家园，可是为什么人死后亲人要那样恸哭呢？当她还是个儿童的时候，她不知道什么是死亡，不知道父亲为什么不回答她的呼唤，他们为什么将父亲关闭在叫“坟墓”的石穴里。她希望父亲哪一天能再站在她的面前，抱她，向她笑，向她说话，听到她的呼叫，可是父亲一直没有再出现。父亲去了哪里？那被关闭的是父亲吗？是…什么？父亲仍活在她的心里，父亲的音容笑貌，生活中的点滴往事常出现在她的记忆中，父亲真死了吗？为什么会有死？后来母亲也去了，也被死夺走了，她们甚至没能见最后一面，母亲就从她的生活中消失了，她不能再享受母亲的怀抱，不能再向母亲撒娇，母亲再看不到她的耶稣。她想给母亲捶背，给母亲做点好吃的，想给母亲看看自己新编织的这件羊毛长袍好不好，耶稣穿上合适不，可是她看不到母亲，“母亲，您在哪儿？我想念您，难道您不想念我吗？不想念耶酥吗？”生死之隔竟如此决绝，亲人们什么时候能再见面？她多么爱他们，父亲、母亲还有依撒伯尔、匝加利亚。
现在，眼看着若瑟又一天天衰弱下去，一寸寸滑向死亡，她强烈地想拉住他。他与这个家庭恩爱至深，心意相连，共同奋斗，寻求天主的旨意，接受天主的召叫，一生操守，一生进取，这一切都是为了什么啊？就是为了死亡，为了最后放弃一切吗？使那无数个惊心动魄或感动至深的时刻散为虚无吗？不！这太荒唐！她要看清楚死亡是什么，要冲破死亡，踏碎死亡。人，不能让死亡主宰，不能对死亡毫无办法，难道人只能以繁殖后代延续生命吗？然而，也许有某一天，人都会死去，最后一个人化于虚无，这些曾美好地生活过，奋斗过，梦想过，争斗过的人在宇宙中消失了最后一点痕迹。通过无数人的爱、努力和牺牲所建立起来的世界不复存在，人类历史变为一段无足轻重的插曲，一阵宇宙风吹起的尘粒，没有意义没有目的没有什么再想起他们，思想、意志、爱、希望都随风消失…人啊，你何其强大，你能管理宇宙万物，你又是多么弱小，一个看不见摸不着抓不住的死亡能使全人类消失无踪。死亡，在它的恶势力前，人无能为力。死亡，不该那么强大，它有什么权力夺走人的一切。生命树，那颗生命树啊，在什么地方？“永恒的王权？”她想起天使传报，如果默西亚只是统治万国的君王，“没有终结的王权”何以实现？默西亚，天使说你是天主子，是圣者，是永恒王权者，你带有天主的大能吗？你能战胜死亡吗？
耶稣似乎感觉到母亲的思虑，他抬头迎着母亲望来的目光，点点头，和缓地似乎说：“人子就是生命树。”
玛丽亚看着儿子和若瑟，如梦似幻般缓缓问：”那里有生命的活泉，生命的力量，对吗？“他们知道达尼尔先知称默西亚为人子。
若瑟微笑着，说：“当然是。”
若瑟在床上躺了些日子竟然真不行了，他祝福过耶稣和玛丽亚，将他们的手握在一起，在耶稣怀中平安离去了。他安详地合上眼，如同一个午后的小憩，怀着希望，等待生命活泉重新给他注入力量。
玛丽亚和耶稣亲自为若瑟擦洗身体，用香膏敷身，最后用带子缠上脚，一块麻布蒙面，另一块遮盖全身，安殓在木架上。玛丽亚满怀复活的希望做这一切，小心谨慎，毕恭毕敬，想着是为一个进入永恒的新生命之人而做。她想到埃及法老对遗体的格外珍视，其实有谁不在盼望着新生呢。如果死亡即是灰飞烟灭，人可能就会没有爱心。
殡葬期举哀三到七天，守灵的人不多，以色列人认为长寿是天主对善人的赏赐，夭折是天主对恶人的惩罚，若瑟不满50岁，刚到享受人生成果的年龄，却早逝了，这是不是惩罚？许多人对玛丽亚斜眼而视。若瑟的兄弟没有一个赶来，早年的忌讳，加之若瑟早逝，他们不愿意与这一家交往。埋葬的时候，四个乡亲拾着放遗体的木架，穿黑衣的哭丧妇号陶大哭，零星几个亲朋好友跟随在后，一路哭唱着圣咏和哀歌。这使玛丽亚想起童年时为父亲送葬的情形，多么相像的重复啊，人人都要这样离去。地上刮着风，春花春草在风中摇曳，凄凉的气氛中隐隐透出些许生机。
石门堵塞，玛丽亚的希望并没有切断，她仍敬爱着若瑟，她知道若瑟不会忘记她和耶稣。他们都在盼望着永生。她要日日为他祈祷，求天主垂怜摔在死亡中的若瑟，和所有被死亡俘虏的人，请给他们生命的泉水。她多少年来一直在为父母祈祷着，也为匝加利亚夫妇。
埋葬后，参礼人都要沐浴净身，按传统不允许悲痛死者超过七天，否则被认为是超过了天主对死者的哀痛。
家里少了若瑟，显得冷清寂寞，院子里叮当的木匠声只有耶稣一个人的单音，那个温和、微笑的慈祥面容和高大结实的身影不见了。母子谈话中常提起若瑟生时的勤俭宽厚，操守圣德，但是耶稣关于那天谈到他特殊经历的事，始终一字不提，他不只是现在才感受到那神秘的力量，不过他还需要追根索源。他有一个更特殊的感觉，他比他的父母更了解那些传报的含意。他非常尊敬母亲，她慷慨地接受了天主的召叫，坚定不移地去执行，毫无保留地信赖天主。他也记着母亲的那首赞主辞，并为其激动感佩。在耶穌眼中，自己的母亲是一位完美的母亲，也是一个完美的女人。
以色列人都切实知道天主临在于他们的生活中，玛丽亚更深有体会。对未来她不知道，对现在和过去，她也有许多不明白，但是靠着对天主的绝对信赖，默默人生，只管走下去。她坚信：上主，我寄希望于你，将永不受辱。她对耶稣的使命和耶稣本身都不是很了解，但她以爱心、关怀、热情注意着他，积极支持着他，为他铺路，为他冲锋，使他成为他自己，使自己逐渐认识他，而不是她心目中的他。当儿子在强褓中的时候，她传授给他的就是天主的法律；在生活中，她谈自已的感受，更尊重儿子的想法，她从不以母亲职位操纵儿子，而是帮助他成长为天主旨意中的他。
耶稣快到25岁时，便有媒人常来登门，耶稣却总说现在不想娶妻，过几年再说。媒人和亲戚都劝玛丽亚应该早些让儿子娶妻生子，成个家，孤儿寡母可以多个帮手。玛丽亚也希望早些有个儿媳，早些抱上孙子，对于一个没有丈夫的妇人这种盼望更迫切，况且若瑟是早逝，他们需要扫除乡邻眼中的歧视。但是玛丽亚尊重儿子的选择，如果他不愿意，她不想强迫他，她当然不会忘记自己的领报，自己和若瑟的童贞，耶稣特殊的来历，难道默西亚不结婚吗？在以色列，不结婚会被认为是怪物，母亲不明白，但尊重耶稣，向劝她的人们说他长大了，让他自己决定吧，过几年也好，更成熟。随着耶稣年龄增长，闲言碎语越传越多，也有人指责玛丽亚自己守寡，还不早些为儿子娶妻生子。但她决不对耶稣施加压力，静静地等待他成为他自己。
世界上最相信儿子的人就是母亲，玛丽亚完全相信耶穌有能力为自己选择道路，她始终牢记着他是默西亚，负有重大使命，她竭心尽力培养他能够承担使命。她为他磨面烤饼，洗衣编织，更为他祈祷，听他谈话。耶稣的木匠手艺比若瑟更高了，生意也和若瑟在世时一样兴旺，且有了更多年轻人。母亲仍是安静地为他的客人准备好饮食。母子俩有时也坐在棕榈树下分享《圣经》，这时是儿子为母亲讲解了，他每次都使母亲听得入迷，他的讲解明白生动与经师不一样。母亲也注意到耶稣的祈祷格外多，经常独自徘徊在村后小山上，她知道他在为理想思索、酝酿。耶稣也在许多事情上请教母亲，母亲就将白己的看法全盘告诉耶稣，然后请耶稣自己甄选。
从若瑟去世，10年过去了，那个逾越节的经历已经过去了18年，耶稣到了而立之年。30岁，是人的性格臻于成熟之际，古圣若瑟在法老面前开始他那不平凡的工作时，是30岁；达味王是30岁登基；肋未人20岁开始进入司祭职位，但到30岁才能担负起全部工作；30岁是经师接受工作的记号，正式成为经师。耶稣完美的人格在30岁时发展到了全然成熟的境界。在美丽宁静的纳匝肋，他由童年长大为成人，这里是他在身体和智慧上成长的地方，是天主和人喜爱他的心不断增长的地方，在这里他过着平凡世人的生活。在这些年间，他努力寻求着自己与天主的关系，那是一种神秘的经验，也是每一个人与生俱来的权力。在纳匝肋，他六天辛苦工作，每逢安息日便同其他人一起进会堂崇拜，研究法律，听人讲经，自己也讲，遇大节日同乡亲们一起去耶路撒冷。在纳匝肋，他过着作为木匠的忙碌日子，使用工具制造牛轭、犁和家具，建设房屋。他是一个普通的工人，与一般人有同样的责任，也经历了一般人的经验，人们尊重他，喜欢他，甚至仰慕他。他用了30年屈身为人，顺服于人，与人无异；用了30年体验人生；用了30年，寻找人类的出路，拯救人类的方法，默西亚的使命，天主的旨意。玛丽亚默默地等待了他30年，他是一个什么样的君王，什么样的默西亚？会建立什么样的国度？直到现在，他可能是一位完美的人，但是不足以成为拯救人类的救赎者。但是她仍然相信他会行动，事实上他已经在行动，人类的悲苦，人类的无能为力，人类的希望都囊括在他的心中，正在酝酿成熟。
早在若瑟去世前一年的8月19日，皇帝凯撒奥古斯都在意大利南部那不勒斯省的诺拉(Nola)城告别世界，继位者是他的义子提庇留。提庇留有才干，有野心，却冷酷而放荡。他在位前九年还算政通人和，从公元23年起受他的卫队长色雅努斯（Sejanus)蒙蔽，肆意残杀贵族重臣，使罗马陷入恐怖。提庇留在位第二年派格辣托(Gratus)去犹太任总督，从公元15年到26年共11年。格辣托到任之初与当时的大司祭亚纳斯不和，将他革职，另立依协玛赫耳为大司祭，但不久也与依协玛赫耳不和，又更换息孟为大司祭，几个月刚过又换盖法做大司祭。四年内连换四次大司祭，这些争当大司祭的人都花了不少钱。
公元26年，提庇留皇帝另派一位新总督般雀比拉多Pontius Pilatus)接替格辣托。般雀比拉多，姓般雀，名比拉多，是意大利人。比拉多意为“秃头者”或“标枪”，基于后者，人们推测他可能是骑士家庭出身，因为标枪是骑士不可缺少的武器。按“般雀”这个姓氏，他可能是意大利撒木尼雍地方的人，即现在的中东部阿布鲁齐(abruzzi)省。他是罗马驻守犹太的第五任总督。
巴勒斯坦隶属罗马派驻的总督管理共分两期。第一期从公元6年至41年，历任7位，后来到41年，全巴勒斯坦重归大黑落德孙阿格黎帕王国。至公元44年阿格黎帕死，公元66年再度由罗马派任总督管理，直到耶路撒冷被毁。这些总督并没有很好地起到罗马想让他们起的作用，他们除了维持治安，就是征税充实罗马国库。治安事实上不是独立的，它受其他因素的影响，如果这些因素恶劣，治安靠镇压是起不到多大作用的。而犹太总督正是破坏了维护治安的环境因素，他们对征税权实行了过分的利用，一任一任的总督横征暴敛，卖官鬻爵，贪赃枉法，中饱自肥。虽然罗马对各地总督的纪律很严，使他们不得干预地方行政，没有兵权，只有二三个480到600人一营的非正规军辅助营供紧急情况下自卫，且受督导使监督，遇大事须向督导使请示，但行省总督仍是一个发财致富的绝好职位。罗马为控制犹太人内部权力斗争，死刑权归犹太总督。还有一个权力就是大司祭任免权，这是一个使犹太人不满的火药点，每一次任免都充满烟火味，犹太人认为亚郎家族中的长子为大司祭是永久性法律，除非他有阻碍或缺陷，并且是终身制。因为大司祭前身是家长或族长，梅瑟接受约板，制约柜后，全民族合一为司祭国家圣洁国民，制定司祭制度，选一位大司祭，亚郎便是首任，做为家长或族长当然是终身制。在公元前2世纪到公元1世纪犹太政教合一,有了执政者任免大司祭或大司祭独揽政教大权的事，大司祭也不再是终身制，甚至不是亚郎家族。政教合一使宗教不纯，政治也不稳；政治掺合宗教产生渎圣，宗教掺合政治使教界腐化。由黑落德或罗马总督任免大司祭更是对犹太人的侮辱，加之总督趾高气扬，肆无忌惮的贪婪，当人们无法忍受时便要爆发。
比拉多的性格，按史家若瑟夫和淮罗的记载，说他刚愎自用，喜怒无常，手段阴险，看风使舵，无固定信念，又骄傲固执，残酷猜忌。他受控告最多最重的是杀害了不少无辜的好人。在他执政的10年中，冲突和不愉快的事层出不穷，据历史学家说，就是他种下了公元70年犹太人揭竿起义的原因。
比拉多上任不久，发生了一件足以使犹太社会翻江倒海的事情。
一天晚上，耶稣正在收拾工具，母亲已经将饭菜摆在棕榈树下，催耶稣去吃饭。一个年轻人激动万分地闯进来，一进院门就大声喊“耶稣！耶稣！”连他手中的驴子也一蹦三跳的好像高兴得不得了，他竟然没有记得将驴子拴在门口的树上。玛丽亚接过驴子，让年轻人先坐下喝一碗水，他显然刚从外地做生意回来还没有来得及回家。年轻人匆匆忙忙向母亲道了声谢，便拉住耶稣，又神秘又兴奋，声音颤抖地说：“耶稣，你听说了吗？以色列义出先知了！”
耶稣温和地看着这位朋友，问：“你指什么？”顺手端给他一碗水。
“有个先知在约旦河浅滩上施洗。你知道有500年，500年了，以色列没有先知。人们说他是默西亚，或者是厄里亚。他大讲悔改，指责世界恶贯满盈。他用水给人施洗，我也去领受了。他说那是‘悔改的洗礼，为得罪之赦'。”年轻人激动不已，一口气说完后，才顾上喝水。
这确实是一个使以色列朝野轰动的消息，耶稣很明白，这的确是一件大事，人们还不能预料到它的重要性。耶稣略有所思说：“终于出现了，它的后果要把人类历史分成两截。”
年轻人没有听明白：“耶稣，你说什么？什么分成两截？”耶稣看着朋友，注视着他眼睛深处似乎看着他的灵魂，轻声缓慢地说：“默西亚来临，人类要获救赎，世界焕然一新。”
“可是，那位施洗者说他不是默西亚，也不是厄里亚，也不是那位先知。他说在他以后要来一个人用火洗我们，代替他用水洗。他说他给那一位系鞋带也不配。他不停地大喊：‘你们悔改吧，因为天国临近了‘，’结与悔改相称的果实吧‘。”年轻人既兴奋又有些惶惑，“不知道后来的一位什么时候来，他怎么样用火洗我们。”
耶稣依旧很温和，但是很肯定地说：“他说的对，他的目的是使人回心转意，为默西亚预备道路。他为人准备心灵领受圣宠，加入快要来临的天国。但是他不能给予圣宠，他身上也没有天国。”
年轻人目不转晴看着耶稣，急着说：“是，他说天国快要来临了，可是他又说天主能从石头中为亚巴郎兴起子孙，这是什么意思？难道我们做为亚巴郎的子孙还没有得救的保证吗？法利塞人不是有个传说，天主派一位天使守在地狱的门口，把每一个误入地狱的亚巴郎子孙送回天国吗？”
耶稣请年轻人一同坐到树下，问他：“你怎么想？难道只有血统的关系就够吗？难道天主不能叫不属于亚巴郎血统的外邦人，成为亚巴郎能够承受的天国的子民吗？天主不是可以使石头变成亚巴郎的子孙吗？”
年轻人盯着耶稣，试探着问：“好像你很了解那位施洗者，你知道默西亚是谁？”
耶稣请他一同用饭，为他倒上水，看着年轻人，友好地说：“你也会知道的。”
这个消息对玛丽亚的震动比耶稣更大，她意识到某件事情要在耶稣身上发生了。吃过晚饭，祈祷之前，耶稣温和地对母亲说：“妈妈，我要出去一些日子。”
玛丽亚很兴奋又有些忐忑不安，问耶稣：“是为刚才的事吗？”
耶稣用尽可能和婉的语气向母亲解释：“您还记得表哥若翰吗？他从隐居的地方出来了，那一定是他。您曾经告诉我，姨夫匝加利亚在表哥若翰的割礼上唱了一首歌：他要做主的前驱，为主预备道路。若翰出来预备道路了。“
玛丽亚突然之间明白了那是怎么一回事，她一直在想那歌是什么意思，前驱如何预备道路，这么简单的关系，她竟然几十年没有想明白。耶穌要开始行动了，他的时候到了。他已经30岁。若翰也已经继承父业，成为司祭了，来做主的先知，主的前驱。玛丽亚已经恢复冷静，看着儿子，问：“依撒伯尔的若翰回来了？他10岁隐居旷野，现在从旷野中回来了？那你呢？”耶稣只是朝母亲点点头，没有说话。
接着几天，消息陆续传来，许多人去约旦河谷受洗，纳匝肋人也成群结伙前往，人们来约耶稣，耶稣却婉谢，请他们先去。伙伴们很不理解：“你怎么会不去呢？还有什么事比这更重要。”他们一向尊敬耶酥，对这件事却不敢苟同，“难道你认为自己很纯洁，不需要受洗吗？即使只为了先知，你也应该去，况且谁敢在天主前称洁白。”
耶稣当然要去，不过他要做些准备。这些天他不再接木匠活，以前预定的都做完交工，又把家里需要体力劳动的活尽可能多做些，他整理好木匠房，把父亲若瑟用过的工具整理一遍，仔细包扎起来，悬挂在墙上。他站在它们面前沉默良久，若瑟是自己人生路上的父亲，在做人道理，维生技巧，生活态度上都是好导师，也是好朋友。“他是个好父亲，是个了不起的义人。”
傍晚，耶稣告诉母亲：“妈妈，明天我要去约旦河若翰那里。”
玛丽亚点点头，她已恢复了平时的冷静，亲切地说：“我已经为你准备好行装，你换下身上这套衣服，穿上那套新的，还有新鞋子，把旧的留给妈妈存着，你放心去吧，我可以照顾自己。妈妈会天天打扫干净你的房间，随时欢迎你回来。”
耶稣微笑着感谢妈妈。他很尊敬、爱戴母亲，他也愿意留在家里，像普通人那样娶个妻子，生一群孩子，让母亲享受天伦之乐。她年纪越来越大了，需要有人服侍，可是她惟一的儿子却不能留在她身边。她三十四五岁守寡，熬着一个儿子，年纪大了，儿子却不属于她。“妈妈，我对不起你。”他情不自禁地说，玛丽亚笑笑，“男孩子应该去实现自己的理想，完成使命。妈妈会为你高兴。”他自己更知道，比母亲知道得更深，他的使命需要他全部的精神和力量，他要为此耗尽自己。那是一项何其艰巨的任务，甚至在他死后还需要他继续工作。
第二天早晨，耶稣穿上母亲为他准备的新衣、新鞋，向母亲告辞。他没有骑驴子，徒步，背着一个布袋装干粮和小用品，一个羊皮水囊。玛丽亚送儿子到村口，儿子拥抱母亲，然后转身奔下山去，没有再回头。玛丽亚站在村口，久久望着儿子，越去越远，消失在厄斯得隆大平原的林木和城镇中。
这一天，玛丽亚独自磨面，独自吃饭，桌上摆着两套餐具，对面却没有耶稣。这一天，她总是听到耶稣的声音，出门看看并没有儿子。依旧是从前的房屋却显得太大，太高，太暗。这一天，她忘记了时辰。这一天，木匠房静寂得让她牵挂。看不见耶稣的身影，她只有闭上眼睛在心中回忆。她静居家中，诵圣咏，读经文，用她的心向耶稣说话，向天主祈祷。耶稣就要开始行动了，他将做些什么呢？天主，求你支持他。
耶稣出去不到一星期，玛丽亚突然感觉到强烈的不安，心中塞满说不清的忧虑。这是为什么？只是由于耶稣离去吗？肯定不只如此。那是为什么？是耶稣遇到了困难吗？玛丽亚日夜忧虑不安，耶稣遇上了问题，她却不知道那是什么，这使她更加担忧。村庄上没有耶稣的消息，几个侄子从约旦河回来说路上曾遇到耶稣，有几个人和他一起去约旦河入海口，其他事情就不知道了。玛丽亚只有祈祷，天天大斋，只吃很少一点食物，晚上睡三个小时左右，除了干一点必须的活就是祈祷。
20多天过去了，一个来找她绣花的妇女问她一句：“玛丽亚，听说你的耶稣去约旦河接受洗礼的时候，天上有声音跟他说话。”玛丽亚一惊，问她：“是怎么一回事呢？你知道吗？”女伴神秘地低声说：“我不很清楚。是我丈夫和儿子从约旦河浅滩回来说的。他们也不清楚，说有点奇怪，天上像打雷一样，还有闪电，人们听到有说话的声音，好像说’喜欢的儿子‘，人们不知道什么意思。那道闪电正好打在耶稣身上，噢，你别着急，“ 她看到玛丽亚很惊慌，赶忙说，”他没有出事，完好无损。我是说若翰棒起水给他往身上倒时，那道闪电从天上一直到耶稣身上，在他头顶特别亮，好像火焰，还跳动呢，一会儿就消失了，雷声和闪电也都没有了。耶稣穿好衣服上岸就走了，没有和任何人说话，人们说他可能去旷野了。人们还说这可能是天主在召选他的先知呢。你懂得经书多，你不知道每个先知蒙召都有特殊现象吗？你多么光荣啊，要有一个先知儿子。我们看耶稣从小就与一般孩子不一样，他是天主喜欢的。“
玛丽亚没有多问，也没有多说，她彻夜通日地祈祷，祈祷，为耶稣。
有一天，她又忽然感到轻松了，沉重的忧虑、不安一下子无影无踪，一切又都变得愉快、光明和喜乐。她知道耶稣平安无事了，耶稣胜利了。虽然她不知道为什么，但她知道耶稣度过了难关。这天，玛丽亚格外安怡，她整理房间和院落，尤其是耶稣的房间，她感觉到耶稣要回来了，她也将自己收拾得焕然一新。这时她才知道自己忧虑中度过了整整40个日夜。
她刚恢复了几天，有个加纳村的亲戚来找她，几个年轻人喜气洋洋跑进院子，看见她正在棕榈树下绣花，一齐喊：“玛丽亚姨妈，愿天主的平安与你同在。”玛丽亚吃了一惊，惊喜地抬头看到一群年轻人笑逐颜开跑到她跟前。玛丽亚以为耶稣回来了，用眼光各处寻觅耶稣。一个青年人走到她跟前，问她：“玛丽亚姨妈，你找什么呀？”玛丽亚突然醒悟过来，笑着说：“啊，我看看你们有几个人。”年轻人喜气洋洋地说：“姨妈，我们来了好几个呢，除了我们两兄弟，那些都是同伴，因为这是喜事。姨妈，我哥哥下星期三举行婚礼。我代表全家来邀请您和哥哥耶稣参加婚礼。我妈妈还请您去帮助她准备呢。”
玛丽亚高兴地连连答应：“行，我什么时候去呢？”
“今天我们把信都传遍之后，来接您一起去，好吗？或者明天再来接您。”几个年轻人说。玛丽亚略微想了想，说：“我简单收拾一下，家里也没什么大事，等你们传遍信回来，我与你们一起去吧。’
“太好了，太好了。”孩子们很高兴，他们又问：“玛丽亚姨妈，耶稣哥哥在家吗？怎么看不到他，也听不到他干活的声音？”
“你哥哥没有在家，他去约旦河浅滩上受若翰先知洗礼去了，已经有50来天。我估计他快要回来了，应该能赶上婚礼。”玛丽亚带着微笑说。
一个年轻人凑到玛丽亚身边，低声对她说：“玛丽亚姨妈，你没有听说耶稣哥哥在约旦河发生的事吗？”
玛丽亚注意看着这孩子，说“我不清楚。”
“听大人说，那天耶稣哥哥去受若翰先知洗礼，正淋水时，天上打下闪电，那可是睛天啊。还有声音说话，不知道说什么。”孩子神秘地说。
“说是爱子。”另一个孩子补充。孩子们七嘴八舌地说：“说是喜欢的”，“是天主喜欢的”，“声音跟打雷一样”。显然他们都听说了一两句。
玛丽亚微笑着说：“谢谢你们告诉我。”她从屋里端出一箩筐无花果干和腌橄榄分给孩子们吃。几个孩子每人抓一些笑闹着又去别家报信。她送孩子们出院后，默默地想那雷声、闪电是耶稣使命开始的记号吧？天主公开承认耶稣是他的爱子。耶稣开始默西亚的使命了。
加纳在纳匝肋北八公里，意思是“芦苇”。村上有一个很出名的水泉，周围遍布芦苇，沙石间杂，沿着村庄成一弧形注入山谷，山坡上有大片的无花果树和石榴树，景色很美。
婚宴已经进行好几天了，仍不见耶稣回来，玛丽亚的渴望日益增强，常抽空去门外翘望。难道感觉有错吗？不会的，母亲最知道儿子，他确实要回来，那么该到了。
婚宴就要结束了，今天的宴乐又起高潮。中午刚过，一群孩子围着几个人挤进院里，孩子们边跑边叫：“又来新客啦，又来新客啦！”新郎新娘急忙起身迎接，歌舞的人们边歌边舞向新客人围上去。玛丽亚正在房间里忙着，听到喊声便赶紧出来观看。
一眼，她就看到了耶稣。耶稣很瘦，但是给玛丽亚更大印象的是他发生了某些变化，很明显的变化。玛丽亚想是什么变化呢？耶稣也看到了母亲，他先向新郎新娘问安，向围上他的人们问安，然后到母亲前拥抱她，向她问安。耶穌带了几个人一起来，他们也向母亲请安，然后跟着耶稣被请入正厅的宴席上。新郎新娘为新客人敬酒，气氛又轰然热烈起来。
下午，人们歌舞、猜谜、作诗、游戏，尽兴喜乐。玛丽亚帮助主人计划晚宴，去查看各种东西，正遇上几个仆人急着问司席：“酒快没有了，怎么办？”司席一个酒缸一个酒缸揭开看，几乎只只底朝天，他又急又气直埋怨：“你们为什么没有提前发现？现在该准备晚宴了才知道没有了酒，为什么不早些时候检查？这可怎么办！”仆人们也急得抓耳挠腮，说：“酒本来是够的，没想到中午和下午人们会用掉那么多。”这事情太尴尬了，今晚是大场面，要欢欢喜喜地结束，可是没有酒怎么办呢？新郎新娘该多难受。
玛丽亚在一旁看着也暗自着急，这是一个并不富裕的家庭，准备那些酒已经尽了力，耶稣几个人来增加了酒的用量，请耶稣想个办法吧，到别处借一些或买一些，或用别的什么方法解决一下困难。她一向知道耶稣聪睿智慧，总有许多好方法。想到这里，她不由微笑了，回想耶稣小时候，什么问题都难不倒他，他总有许多奇思妙想，用许多人意想不到的方法去对付，既合情理，又圆满。没有酒当然也不会难倒耶稣，他一定会想出方法解决，而且他一向乐于助人。玛丽亚笑意盈盈，满怀信心来到大厅，不声不响轻轻走到耶稣旁边，附耳对他说：“他们没有酒了。”
耶稣沉思了片刻，缓缓抬起头，看着母亲，温柔地说：“女人，你与我有什么关系呢？我的时候还没有到。”
玛丽亚脸上的笑意僵住了，她好像没有听明白耶稣说什么，呆呆地看着耶稣，忽然想起耶稣12岁独留圣殿时说的话：“你们为什么找我？不知道我应该留在我父家里吗？”那时他已在强调他与天主的关系，现在若翰已出来工作，他已去过约旦河谷，并且天为他敞开，公开承认他为“爱子”，天使传报时也说他是“天主的儿子”。他要属于圣殿，属于天主，全心全意全力为天主
工作，履行默西亚的使命，而与我疏远吗？
女人？这是一个正规、尊敬，但远不如“妈妈”亲昵的称呼。她想起拜访表姐时，依撒伯尔的惊呼：“在女人中你是可赞美的。”也是女人？我与他有什么关系？我是她的母亲啊，我怀孕了他，养育了他。自己这是什么意思么，怀孕他养育他就有功劳了吗？仅仅为此我就是“可赞美的”吗？若翰不是说：天主可以从石头中为亚巴郎兴起子孙吗，当然怀孕他也未必非我莫属，甚至天主可以让他活生生从天降下。我为什么可受赞美？我与他有什么关系？他要开始使命了，他属于天主了，我呢？我与他的使命有什么关系？是的，我与他的肉体有关系，是他的生身之母，可是与他的使命有什么关系？我了解他多少？在他的使命中我能做些什么？虽然生养了他，但也可能成为他使命的绊脚石。不，我不能成为他的绊脚石，我要与他的使命有关系。耶稣，我对你的使命的确不怎么了解，不知道你要做些什么，但是我爱你，相信你，你是天主的圣者，既然你选择了天父的家，天父的旨意，我仍然也要选择天父的旨意，支持你。仍要说愿天主的旨意在你身上，在我身上成就。耶稣，我是你的母亲，但我更是你使命的追随者，支持者。耶稣，你放心，我与你有关系，而且要永远最亲密，像你为父尽心尽力一样，为你尽心尽力。耶稣，我会努力理解你，但首先我爱你，相信你，支持你，服从你，无论你怎样行动。你沉默了30年，我等待了30年，你要开始行动了，我也做好了准备承受新的使命。我是你的母亲，但在你的默西亚使命前，我与所有的人平等，只是一个人，一个普通人，只有追随你，爱你，相信你，才会与你有关系。
可是，你说你的时候还没有到？没有到？什么时候？开始还是完成？这与帮助弄些酒有什么关系？你难道还不开始行动吗？耶稣，无论如何我都无条件爱你，相信你，服从你，支持你，但是，你的使命开始了，我看得出来，你已经被天主拿走了。母亲看得出来。在你本已卓越的本质中，又发生了一次锻造，蜕变，升华，你还是你，但你也不是你了，你是打开门窗的房子；你是夜色过去后，阳光照临下的原野；你是晨雾消散后的你。你的使命开始了，但你说的“时候”是指什么？或者是你还不想证明你自己？耶稣，我不强迫你做什么，是的，不能强迫你，我不会对你指手画脚，我不是一直这样做的吗？在你开始默西亚事业的工作后，我仍会尊重你的自由。不过你会帮助他们，对吗？她看着耶稣的目光，那里有召唤，有期望，有温情，有孝爱，有允诺，耶稣从来不拒绝人善良的愿望！你绝对有办法，而且一向乐于助人，你甚至可以不弄到酒，但你一定能帮助人解脱困境，你可能会用任何一种方法使事情达至圆满。我也记得先祖雅各所以被改名为以色列，因为他“与神与人搏斗占了优势”，他强求天使祝福他，请你也祝福这个家庭吧。我如同将我自己交给天主，交给你一样，我也将那几个人交给你，你差遣他们，去做你想做的事。玛丽亚招手叫来仆人，指着耶稣对他们说：“无论他吩咐你们什么，你们就做什么。”
这是绝对的信任，也留下了绝对的自由，同时也有绝对的执着。耶穌听了母亲这个介绍微微笑了，她真正是一位完美的母亲，她将人类介绍给了她的儿子，也将儿子介绍于人，代表人类提出请求和接受，并留下绝对的信任自由和执着。如果说上一次是你自己对天主的回应，那么这一次你是将全人类带入回应。人类早就需要这话了：“无论他吩附你们什么，你们就做什么。”人类一直最缺少的就是这句话。人总想从人类自身寻求真理，寻求神，自从亚当厄娃摘取智慧果，这个愚妄的企图就开始了，正是这使撒弹有机可乘，导致了人的堕落。当人不向天主仰望的时候，就切断了自己的生命之源；他低头注视自己的时候，就会成为盲人，对道路失去辨别的能力。母亲给了一个多么纯朴的回答，完美的回答，一个充满理想，打开金光大道、锦绣前程的回答，人类自我堵塞的路被母亲打开了。这个回答确定了你我更深度的关系，并且也将人类带入了这个关系。你为天主，也为人类提供了机会。母亲，现在你接纳了完满的母亲职；今天，你怀孕了全人类。你实现了“厄娃”——众生之母的真实含义。你将人类带入了我的救赎，使人类与天主开始了一种新关系，你将人类带回生命树下，使人类从堕落走向回归，从野蛮走向文明，从撒弹之奴走向与神合一。我的时候是没有到，但是开始了。在我的时辰来到之时，我要将你介绍给全人类。母亲，你真是有福的，是可赞美的，你接受了默西亚的挑战。
耶稣起身，来到贮藏室，看了看那几口大缸，对仆人说：“你们用水把缸装满。”仆人们看看耶稣，不明白他要干什么，难道想以水充酒？客人恐怕还没有醉到水酒不分吧。不过他那位慈祥的母亲告诉我们无论他吩附什么，我们就做什么。我们决定服从他。
几个仆人手忙脚乱急急忙忙将六只大缸注满清水，对耶稣说：“看，都满了，快要溢出来了。还需要我们做什么？”耶稣注目看着缸，向它们伸出手。然后对仆人说：“你们舀出来，去送给司席吧。”说着耶稣转身回厅里去了。
玛丽亚和仆人日蹬口呆地站着不知所措，忽然，闻到了酒香。他们不由自主抽动着鼻子，互相惊讶万分地望着。一个仆人试着从缸中舀出一勺，浓醇的酒香扑鼻而来，还没有尝到就陶醉了。仆人们都凑过来闻着，一人品尝了一口，赞不绝口：“好酒，好酒，真是好酒。”马上去送给司席。正在急得火烧火燎的司席听说有了酒，一把接过仆人送来的酒急不可待正要往口里送，可是在口边停住了，不用尝就可以闻出是上等美酒。他闻了一会儿，才慢慢地呷了一口，品味着，赞叹说：“太美了！”司席高兴地叫来新郎，拍着他的肩，大声说：“别人都是先摆好酒，当人们都喝醉了以后，才摆次等的。你倒把好酒保留到现在。”新郎不知所以，只是笑着。酒宴上听说还有最好的酒，欢呼声四起。仆人们急忙上酒，一边上一边疑惑这是怎么回事？
玛丽亚则走到一边，独自默想到底发生了什么事？耶稣这个办法太出乎她想象，凭白无故，一挥手之间将六大缸清水变成上好美酒？耶稣做了什么？这是什么方法？耶稣竟有这种能力？他完全可以采用一种看来平常的方法，可他却行了一个奇迹，它说明了什么？这是宣告他的使命开始吗？以色列众先知都有行奇迹的能力，既然有这样一个开始，他以后还会做什么？这与他的默西亚使命有何关系？
奇迹很快尽人皆知，仆人们忙碌、兴奋的同时，没有忘记告诉喝酒的人们一两句酒的来历。竟然有这种事情！耶稣是什么人？这个奇迹使跟随耶稣的弟子们“看了，就信从了他。”若翰没有行任何奇迹，若翰所作证的这一位在一开始就将水变成了酒，他们相信他是“天主的羔羊，除免世罪者，天主子”，他可能就是默西亚。他们记着若翰指认他说：
“看哪！天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我论他曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原是先我而有。连我也不曾认识他，但是为叫他自显于依撒尔（以色列），为此我才来以水施洗。我看见了圣神仿佛鸽子从天降下，停在他身上。我不曾认识他，但那派遣我来以水施洗的，他给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，这人就是那要以圣神施洗的人。我看见了，我便作证：这人是天主子。”